تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عباس؛ فإذا وقف (١) يقول ابن عباس: ويحك، سميتك: وقّافًا (٢). قال: فإذا غلبه قال: ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق﴾؛ فإذا هو المغلوب، قل (٣) ﴿بل هم قوم خصمون﴾ (٤). (ز)

٤٨٨٥٤ - قال سفيان: كان الربيع بن خُثَيم إذا قرأ: ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق﴾ قال: شجَّةٌ لا يداويها عنك غيرك (٥). (ز)

﴿وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾

٤٨٨٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: ﴿وله من في السماوات والأرض﴾ عبيده وفي ملكه، وعيسى بن مريم، وعزير، والملائكة وغيرهم (٦). (ز)

﴿وَمَنْ عِنْدَهُ﴾

٤٨٨٥٦ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿ومن عنده﴾، قال: الملائكة (٧). (١٠/ ٢٧٨)

٤٨٨٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: قال سبحانه: ﴿ومن عنده﴾ مِن الملائكة (٨). (ز)

٤٨٨٥٨ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿ومن عنده﴾: يعني: الملائكة (٩). (ز)

﴿لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ﴾

٤٨٨٥٩ - عن عبد الله بن عباس: لا يستنكفون (١٠). (ز)

(١) قال محقق المصدر: هكذا في الأصل، ولعل الصواب: كان نافع بن الأزرق يسمع الشيء من ابن عباس؛ فإذا وقف.

(٢) قال محقق المصدر: ذكر أبو العباس المبرد في مساءلة نافع بن الأزرق لابن عباس عن عناية سليمان - عليه السلام - بالهدهد أنّ ابن الأزرق قال لابن عباس: قف يا وقاف. انظر: الكامل في اللغة والأدب ٢/ ١٦٦. فالأشبه أن يكون هذا من كلام ابن الأزرق؛ فتكون العبارة: «يقول لابن عباس: ويحك سميتك وقافًا». والله أعلم.

(٣) قال محقق المصدر: هكذا في الأصل، ولعل الصواب: «فإذا كان هو المغلوب؛ قال».

(٤) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٩٨.

(٥) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ص ٤٠٥.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.

(٩) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.

(١٠) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٧٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٤٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٤٩٧