تابع لطرق التخريج بحسب الراوي الأعلى

الفصل الرابع:

التخريج من طريق العلل المرتبة على الراوي الأعلى.

وهو في ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: التعريف بالعلل.

المبحث الثاني: التعريف بكتاب العلل للإمام الدارقطني.

المبحث الثالث: طريقة الوصول إلى الحديث فيه.

المبحث الأول: التعريف بالعلل:

المطلب الأول: معنى العلل.

لغة: العلة في أصل اللغة لها عدة معان، منها:

1- السبب، وما يشغل الإنسان، من عائق، ومرض وما يتلهى به، قال ابن الأعرابي: "عل الرجل يعل من المرض"، وقال الخليل: "العلة: حدث يشغل صاحبه عن وجهه"، وقال الجوهري: "العلة: المرض، أو حدث يشغل صاحبه عن وجهه"، وقال أيضا: "علله بالشيء، أي: لهاه به كما يعلل الصبي بشيء من الطعام"، وقال الفيروزآبادي: "العلة: المرض، وعلته: سببه، فهو معل وعليل، ولا تقل معلول".

2- الشرب الثاني: قال الأصمعي: "إذا وردت الإبل الماء فالسقية الأولى: النهل، والثانية: العلل".

ومناسبة المعنى الأول للمعنى الاصطلاحي ظاهرة، وأما مناسبة المعنى الثاني، فهي من جهة أن المحدث يعيد النظر في الحديث مرة بعد مرة حتى تتبين له العلة.

اصطلاحا: جاء معنى العلة في الحديث متقاربا بين أهل هذا الفن، ومن ذلك قول ابن الصلاح: "الحديث المعلل ما اطلع فيه على علة تقدح في صحته، مع ظهور السلامة".

ومن أجمع العبارات ما عرف به الحافظ السيوطي العلة، فقال: "العلة عبارة عن سبب غامض خفي قادح، مع أن الظاهر السلامة منه، ويتطرق إلى الإسناد الجامع شروط الصحة ظاهرا"، وقال: "وقد تطلق العلة على غير مقتضاها الذي قدمناه، ككذب الراوي، وغفلته، وسوء حفظه، ونحوها من أسباب ضعف الحديث".

المطلب الثاني: أنواع المؤلفات في العلل:

المؤلفات في بيان علل الحديث نوعان، هما: