وهو زوائد مسندي الإمام أحمد (ت241ه) ، وأبي يعلى الموصلي (ت307ه) ، ومعاجم الطبراني الثلاثة، الكبير والأوسط والصغير (ت360ه) ، على الكتب الخمسة السابقة إضافة إلى سنن ابن ماجه وهي ما تعرف بالكتب الستة.

ومؤلفه هو الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت807ه) .

3 - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية:

وهو زوائد مسند الطيالسي (ت204ه) ، والحميدي (ت219ه) ، ومسدد (ت228ه) ، وابن أبي عمر (ت243ه) ، وأحمد بن منيع (ت244ه) ، وابن أبي شيبة (ت235ه) ، والحارث بن أبي أسامة (ت282ه) ، وعبد بن حميد (ت249ه) على الكتب الستة.

ومؤلفه الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852ه) .

هذا فيما يتعلق بالزوائد.

أما الزيادات، فلم أقف على من تعرض لها بتعريف يحددها، لكن من خلال النظر في عمل أصحاب الزيادات يمكن أن أقول إنها:

"الأحاديث التي يرويها راوية كتاب ما على مؤلف ذلك الكتاب، إما استخراجا عليه، فيلتقي معه في شيخه أو شيخ أعلى، أو استقلالا بإيراده حديثا مختلفا في سنده ومتنه".

والفرق بينها وبين المستخرجات أن شرط الزيادات أن تكون من راوية ذلك الكتاب عن مصنفه، في حين أن مؤلفي المستخرجات ليسوا من رواة الكتاب المستخرج عليه.

ثم إنه لا يشترط في ذلك الراوية أن يكون تلميذ المؤلف بل قد تكون الزيادات من تلميذ أنزل منه.

وحتى يتضح التعريف السابق أورد ما وقفت عليه من كتب السنة والزيادات عليها:

أولا: مسند الإمام أحمد بن حنبل (ت241ه) :

وعليه زيادتان:

أ - زيادات عبد الله بن أحمد بن حنبل (ت290ه) راوية الكتاب عن أبيه، على مسند أبيه.

ب - زيادات أبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي (368ه) راوية الكتاب عن عبد الله ابن أحمد، عليه.

ثانيا: فضائل الصحابة للإمام أحمد بن حنبل:

وعليه زيادتان:

أ - زيادات عبد الله بن أحمد، راوية الكتاب على أبيه.