إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 734
ذاتَ لَهَبٍ: صفة - نعت - للموصوف «نارا» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة. لهب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى: ذات مؤنث «ذو» أي صاحبة النور والتوقد والحرارة.
[سورة المسد (111): آية 4]
(وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)
وَامْرَأَتُهُ: معطوفة بالواو على الضمير في «يصلى» بمعنى: سيصلى أي سيدخل هو أي أبو لهب وامرأته مرفوعة بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه.
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ: حال من «امرأته» أو مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره: أذم .. أشتم .. أو أعني .. ونصبه على الذم وعلامة نصبه الفتحة. الحطب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة بمعنى حطب جهنم.
** وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ: المعنى وستدخل امرأته جهنم مع زوجها أبي لهب. وقيل سميت حمالة الحطب لأنها كانت تطرح الحطب والشوك في طريق النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - لإيذائه.
وقرئت «حمالة» بالرفع وقراءة «عاصم» بالنصب وفي حالة القراءة بالرفع تكون كلمة «امرأته» مبتدأ و «حمالة» خبره أما النصب فجاء على الذم. والعرب تنصب بالذم كما تنصب بالمدح وخاصة بالفعل أعني. قال ابن خالويه مدح العرب هو قولهم: اللهم صل على محمد أبا القاسم. بمعنى: أمدح أبا القاسم وفي حالة قولهم على محمد أبو القاسم .. يكون «أبو» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو أبو القاسم .. أما في حالة الجر «أبي القاسم» فيكون الجر لأنه بدل من «محمد» - صلى الله عليه وسلم - وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة. قال قوم: كانت تحمل الشوك فتلقيه في طريق المسلمين وفي طريق النبي - صلى الله عليه وسلم - بغضا منها لهم وإيذاء لهم. وقال آخرون: بل كانت تمشي بالنميمة وتنقل الأخبار على جهة الإفساد وقيل: وكانت هذه المدعوة «أم جميل» حمقاء مع كفرها - لعنها الله - ويسمى «الحطب» الحظر كما في قول الشاعر:
من البيض لم تصطد على ظهر لامة ... و لم تمش بين القوم بالحظر الرطب
وإنما جعل «الحطب» رطبا لأنه أشد دخانا وأذى. واللامة: ما يلام عليه. أي لم توجد هذه المرأة مرتكبة لما تلام عليه .. وهذه رواية الزمخشري في تفسيره أيضا في كشافه.
قال: ومر اللهبي الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب. والأحوص ينشد .. فقال ممازحا له: إنك يا أحوص لشاعر ولكن لا تمثل .. وفي رواية: ولكنك لا تعرف الغريب ولا تغرب .. فقال بلى، ولقد قلت معرضا بأم جميل:
ما ذات حبل يراه الناس كلهم ... وسط الجحيم فلا تخفى على أحد
ترى حبال جميع الناس من شعر ... و حبلها وسط أهل النار من مسد