إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 629

فعلت التكذيب بطغيانها .. وقيل: كذبت بما أوعدت به من عذابها ذي الطغوى أي بتقدير: حذف مضاف. أي بسبب طغيانها.

[سورة الشمس (91): آية 12]

(إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها (12)

إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل نصب متعلق بكذبت أو بطغوى.

انبعث: فعل ماض مبني على الفتح بمعنى: حين ذهب أو نهض. أشقى:

فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «انبعث أشقاها» في محل جر بالإضافة أي أشقى ثمود.

[سورة الشمس (91): آية 13]

(فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها (13)

فَقالَ لَهُمْ: الفاء عاطفة. قال: فعل ماض مبني على الفتح. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بقال. والجملة الفعلية المقدرة «احذروا» أو «احفظوا» في محل نصب مفعول به لقال.

رَسُولُ اللَّهِ: فاعل مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة أي رسولهم صالح.

ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها: مفعول به منصوب على التحذير بفعل محذوف تقديره: احذروا أو احفظوا أو ذروا بمعنى دعوا واتركوا وعلامة نصبه الفتحة. الله: أعرب. وسقيا: معطوف بالواو على «ناقة الله» منصوب أيضا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى واحذروا منع سقياها أي شربها الخاص بيومها بل رووا ناقة الله.

[سورة الشمس (91): آية 14]

(فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها (14)

فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها: الفاء عاطفة على فعل محذوف اختصارا لأنه معلوم.

كذبوه: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير