إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 628

وعلامة نصبه الفتحة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى فعرفها عصيانها. وتقواها: معطوفة بالواو على «فجورها» وتعرب إعرابها وعلامة نصب الاسم الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى وطاعتها.

[سورة الشمس (91): آية 9]

(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها (9)

قَدْ أَفْلَحَ: حرف تحقيق. والأصل: لقد. واللام واقعة في جواب القسم. أفلح: فعل ماض مبني على الفتح وقال الزمخشري: جواب القسم محذوف. التقدير: ليدمدن الله عليهم أي على أهل مكة لتكذيبهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما دمدم على ثمود - أي أهلكهم - لأنهم كذبوا صالحا.

مَنْ زَكَّاها: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى:

قد فاز من .. زكاها: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى من طهر نفسه الانسانية.

[سورة الشمس (91): آية 10]

(وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها (10)

معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها والأصل:

دسسها فأبدل من إحدى السينين ياء بمعنى: وقد خسر من أخفاها بالفسوق. أي أهمل تطهير نفسه من الذنوب.

[سورة الشمس (91): آية 11]

(كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها (11)

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. ثمود: فاعل مرفوع بالضمة ولم تنون لأنها ممنوعة من الصرف للتأنيث والتعريف وبتأويل القبيلة. بطغوى: جار ومجرور متعلق بكذبت وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى: بطغيانها أي