إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 541

بِيَوْمِ الدِّينِ: جار ومجرور متعلق بيكذبون. الدين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الفعلية «يكذبون بيوم الدين» صلة الموصول لا محل لها. أي بيوم الجزاء أي بحدوثه.

[سورة المطففين (83): آية 12]

(وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)

وَما يُكَذِّبُ بِهِ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. يكذب: فعل مضارع مرفوع بالضمة. به: جار ومجرور متعلق بيكذب.

إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ: أداة حصر لا عمل لها. كل: فاعل مرفوع بالضمة. معتد:

مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة قبل التنوين لأنه اسم منقوص نكرة. أثيم: صفة نعت - لمعتد مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة وهو من صيغ المبالغة - فعيل بمعنى فاعل - بمعنى إلا كل متجاوز الحدود كثير الذنوب.

[سورة المطففين (83): آية 13]

(إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13)

إِذا تُتْلى: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب. تتلى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.

عَلَيْهِ آياتُنا قالَ: جار ومجرور متعلق بتتلى. آيات: نائب فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل - ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه وجملة «تتلى عليه آياتنا» في محل جر بالإضافة. قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الاسمية بعده «أساطير الأولين» في محل نصب مفعول به - مقول القول والجملة الفعلية «قال أساطير الأولين» جواب شرط غير جازم لا محل لها.

أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ: خبر مبتدأ محذوف تقديره: تلك أساطير أو هي أساطير .. مرفوع بالضمة وهو مضاف. الأولين: مضاف إليه مجرور