إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 164

خالِدِينَ فِيها: حال من الضمير - الهاء - في «يدخله» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين.

أَبَداً: ظرف زمان للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بخالدين وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ: يعرب إعراب «ذلك يوم» العظيم: صفة - نعت - للفوز مرفوع بالضمة.

[سورة التغابن (64): آية 10]

وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ خالِدِينَ فِيها وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (10)

وَالَّذِينَ كَفَرُوا: الواو استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

وَكَذَّبُوا بِآياتِنا: معطوفة بالواو على «كفروا» وتعرب إعرابها.

بآيات: جار ومجرور متعلق بكذبوا و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى كفروا بالقرآن وأنكروا وجود الله وتوحيده.

أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين». أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. أصحاب: خبر «أولئك» مرفوع بالضمة وهو مضاف. النار:

مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة أو يكون «أصحاب» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية «هم أصحاب النار» في محل رفع خبر أولئك.