إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 734

وَيَجْعَلْ لَكُمْ: معطوفة بالواو على «يؤت» وتعرب إعرابها وعلامة جزم الفعل السكون. لكم: جار ومجرور متعلق بيجعل والميم علامة الجمع.

نُوراً تَمْشُونَ بِهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

تمشون: الجملة الفعلية في محل نصب صفة - نعت - للموصوف «نورا» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. به: جار ومجرور متعلق بتمشون بمعنى: تمشون به يوم القيامة.

وَيَغْفِرْ لَكُمْ: معطوفة بالواو على «يجعل لكم» وتعرب إعرابها.

بمعنى: ويغفر لكم ما أسلفتم من الكفر والمعاصي أو يعف عنكم ما ارتكبتم من ذنوب.

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة. غفور رحيم: خبرا المبتدأ مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة واللفظتان من صيغ المبالغة - فعول وفعيل بمعنى فاعل.

[سورة الحديد (57): آية 29]

(لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)

لِئَلَّا يَعْلَمَ: أصلها. لأن لا. اللام حرف جر و «أن» حرف مصدري ناصب. لا: زائدة مؤكدة لوجوب العلم و «يعلم» فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. والجملة الفعلية «يعلم أهل الكتاب» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام أي ليعلم أهل الكتاب وقرئ لكي يعلم ولكيلا يعلم ولأن يعلم وليعلم ..

وهذا دليل على زيادة «لا».

أَهْلُ الْكِتابِ: فاعل مرفوع بالضمة. الكتاب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

أَلَّا يَقْدِرُونَ: أصلها: أن: المخففة من الثقيلة أي أنه بمعنى: أن الشأن وفصل بين «أن» وبين الفعل الذي هو خبرها بحرف النفي و «أن» هنا ليست