إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 406

قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت - أصله: قول - حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة الفعلية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - لن: حرف نصب ونفي واستقبال. تتبعوا: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

كَذلِكُمْ قالَ اللَّهُ: الكاف اسم مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ بمعنى «مثل» والجملة الفعلية «قال الله» في محل رفع خبر المبتدأ.

التقدير: مثل ذلك القول قال الله بمعنى: مثل ذلك الإخبار أخبرنا الله أن غنيمة خيبر تؤول لمن شهد الحديبية. أو تكون الكاف في محل نصب صفة لمفعول مطلق - مصدر - أو نائبا عنه. التقدير: قال الله قولا مثل ذلك القول بمعنى: أخبرنا الله إخبارا مثل ذلك الإخبار. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. اللام للبعد. الكاف حرف خطاب والميم علامة الجمع. قال: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة:

فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ: حرف جر. قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بقال. الفاء استئنافية للتسبيب. السين حرف تسويف - استقبال - للقريب. يقولون: تعرب إعراب «يريدون» والجملة الفعلية بعدها في محل نصب مفعول به.

بَلْ تَحْسُدُونَنا: حرف عطف للاضراب .. معناه: رد أن يكون حكم الله أن لا يتبعوهم وإثبات الحسد. تحسدون: تعرب إعراب «يريدون» و «نا» أعرب في «تتبعونا» بمعنى فسيقول المنافقون بل تمنعوننا من الخروج معكم حسدا منكم لنا.

بَلْ كانُوا لا يَفْقَهُونَ: حرف عطف للإضراب عن وصفهم بإضافة الحسد إلى المؤمنين وقلة الفقه إلى وصفهم بما هو أكثر منه وهو الجهل. كانوا: