إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 394

[سورة الفتح (48): آية 10]

(إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (10)

إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن». يبايعونك: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بمعنى: يعاهدونك على البقاء معك نصرة للإسلام.

إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» ويجوز أن تكون الجملة الفعلية لا محل لها أكدها سبحانه فتكون الجملة الاسمية «يد الله فوق أيديهم» في محل رفع خبر «إن». إنما: كافة ومكفوفة. يبايعون:

أعربت. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة بمعنى يعاهدونه سبحانه على مقارعة أعدائه.

يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. الله لفظ الجلالة:

مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. فوق: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف. أيدي:

مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى: إن الله مطلع على عهدهم.

فَمَنْ نَكَثَ: الفاء استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» نكث: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى: فمن نقض العهد منهم أو البيعة.

والجملة الفعلية «نكث» صلة الموصول لا محل لها.