إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 391

وَكانَ ذلِكَ: الواو استئنافية. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.

ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» اللام للبعد والكاف حرف خطاب بمعنى وكان ذلك الوعد بالجنة.

عِنْدَ اللَّهِ: ظرف مكان منصوب على الظرفية وهو مضاف متعلق بحال محذوفة من «فوزا» لأنه صفة له قدمت عليه. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

فَوْزاً عَظِيماً: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. عظيما: صفة - نعت - للموصوف «فوزا» منصوب بالفتحة المنونة.

[سورة الفتح (48): آية 6]

(وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً (6)

وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ: معطوف بالواو على «يدخل المؤمنين والمؤمنات» في الآية الكريمة السابقة ويعرب مثله.

وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ: معطوف بالواو على «المنافقين والمنافقات» ويعرب إعرابه و «الظانين» صفة - نعت - للأسماء الموصوفة قبله ويعرب إعراب «المؤمنين». بالله: جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين «الظانين».

ظَنَّ السَّوْءِ: مصدر - مفعول مطلق - لبيان النوع في موضع المفعول لاسم الفاعلين «الظانين» وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. السوء: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وأضيف الظن إلى السوء المفتوحة السين للذم.

عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. دائرة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف. السوء: أعرب. بمعنى: عليهم دائرة ظن ما يظنونه من ظنهم السيء.