إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 293

إِلَّا ما يُوحى إِلَيَ: أداة حصر لا عمل لها. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل «أتبع». يوحى إلي: تعرب إعراب «يفعل بي» على وجه إعراب «ما» اسما موصولا وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الألف للتعذر.

وَما أَنَا: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. أنا: ضمير منفصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ: أداة حصر لا عمل لها. نذير: خبر «أنا» مرفوع بالضمة المنونة. مبين: صفة - نعت - لنذير مرفوع مثله بالضمة المنونة.

[سورة الأحقاف (46): آية 10]

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10)

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت أصله: قول - حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين.

والجملة الفعلية بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول - الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. رأيتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى: قل لهم يا محمد أخبروني أيها المشركون. إن: حرف شرط جازم. أي أخبروني عن حالكم إن كان هذا القرآن ..

كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ: فعل ماض ناقص فعل الشرط مبني على الفتح في محل جزم بإن واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أي القرآن. من عند: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان». الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة وجواب الشرط محذوف اختصارا يدل عليه قوله تعالى: إن الله لا يهدي القوم الظالمين.

التقدير: إن كان هذا القرآن من عند الله وكفرتم به ألستم ظالمين؟