إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 287

مِنْ قَبْلِ هذا: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كتاب» هذا:

اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه أي من قبل هذا الكتاب وهو القرآن بمعنى: بكتاب منزل من قبل هذا القرآن شاهد بصحة ما أنتم عليه من عبادة غير الله. المراد: ليس عندكم أي حجة أو دليل أو أقل علم مما تدعون باستحقاقهم العبادة.

أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ: معطوف بأو على «كتاب من قبل هذا» ويعرب إعرابه بمعنى أو بقية من علم بقيت عليكم من علوم الأولين.

إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. صادقين: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.

[سورة الأحقاف (46): آية 5]

(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ (5)

وَمَنْ أَضَلُ: الواو عاطفة. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أضل: خبر «من» مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» وبوزن الفعل.

مِمَّنْ يَدْعُوا: أصله: من حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن وقد أدغم بنون «من» فحصل التشديد. والجار والمجرور متعلق بأضل. يدعو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها بمعنى ممن يعبد ..

مِنْ دُونِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بيدعو أو بحال مقدمة من الاسم الموصوف «من» في «من لا يستجيب» الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.