إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 66

مفعول به. التقدير: بما عملوه أو تكون «ما» مصدرية فتكون جملة «عملوا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء. التقدير: بعملهم.

وَلَنُذِيقَنَّهُمْ: معطوفة بالواو على «ننبئن» وتعرب إعرابها و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.

مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ: جار ومجرور متعلق بنذيق. و «من» تبعيضية.

وحذف مفعول «نذيقن» الثاني لدلالة «من» التبعيضية عليه بمعنى لنذيقنهم بعض عذاب غليظ. غليظ: صفة - نعت - لعذاب مجرور مثله وعلامة جرهما - الموصوف والصفة - الكسرة المنونة .. أو لنذيقنهم شيئا من عذاب شديد.

[سورة فصلت (41): آية 51]

(وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ (51)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثالثة والثمانين من سورة «الإسراء».

فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. الفاء رابطة لجواب الشرط. ذو: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. دعاء: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. عريض: صفة - نعت - لدعاء مجرورة مثله بالكسرة المنونة أي كثير.

[سورة فصلت (41): آية 52]

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (52)

قُلْ أَرَأَيْتُمْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت - أصله: قول - حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين. والجملة الفعلية بعده «أرأيتم» بمعنى: «أخبروني» في محل نصب مفعول به - مقول القول - الألف ألف تعجب بلفظ استفهام. رأيتم: فعل ماض مبني على