وعنه: مسلم بن سَلَّام (١).
قال الترمذيُّ: سمعتُ محمدًا يقول: لا أعرفُ لعليّ بن طَلق غيرَ هذا الحديث، ولا أعرفُ هذا من حديث (عليّ بن طلق) (٢) السُّحَيْمي، قال الترمذي: فكأنَّه رأى أنَّ هذا رجلٌ آخر (٣). وقال ابن عبد البر - في السُّحَيمي -: أظنُّه والد طَلق بن عليّ (٤).
قلت: وهو ظنٌّ قويّ؛ لأنَّ النَّسب الذي ذكره خليفة هنا هو النَّسب المتقدِّم في ترجمة طَلق بن عليّ (٥)، من غير مُخالَفَة، وجَزَم به العَسْكريّ (٦) (٧).
= عن عبد الملك بن مسلم به (ذكر ذلك الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ١٤١».
وخالفهم وكيع فرواه عن عبد الملك بن مسلم، عن أبيه مسلم بن سلَّام، عن علي بن طلق، - دون ذِكر عيسى بن حِطَّان -، أخرجه من طريقه الترمذي في "الجامع" (١١٩٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٧٤).
والراجح رواية الجماعة، قال الخطيب: "ولم يسمعْه عبد الملك من أبيه، وإنَّما رواه عن عيسى بن حِطَّان، عن أبيه مسلم بن سلام" "تاريخ بغداد" (١٢/ ١٤١). وعيسى بن حِطَّان قال البخاري: "مجهول" "العلل الكبير" للترمذي (ص ٤٤)، ومسلم بن سلَّام قال ابن القطان "مجهول الحال" "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ١٩١)، فالحديث ضعيف.
(١) حاشية في (م): (وقيل: عن عيسى بن حطان، والصحيح أنَّ بينهما مسلم بن سلام).
(٢) كذا في الأصل و(م)، و"تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤٩٦)، وفي جامع الترمذي، والعلل الكبير له: (طلق بن عليّ).
(٣) الجامع الكبير (٣/ ٢٣، بعد الحديث ١١٩٨)، ونحوه في "العلل الكبير" (ص ٤٤).
(٤) "الاستيعاب" (٣/ ١١٣٤).
(٥) انظر: "تهذيب التهذيب" (رقم: ٣١٧٤).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٣٤٨).
(٧) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن حبان: "علي بن طلق الحنفي له صحبة" "الثقات" (٣/ ٢٦٢).