قلتُ: اسم جدِّه عَقِيل بفتح العين وكسر القاف، بخلافه هو فإنَّه بالضم (١).
وفي رواية ابن أبي مريم، عن ابنِ معين: عُقيل ثقةٌ حجةٌ.
وقال عبد الله بن أحمد: ذُكِر عند أبي أنَّ يحيى بن سعيد، قال: عُقيل وإبراهيم بن سعد، كأنّه يضعِّفُهما، فقال: وأيًّ شيء ينفعه هذا، هؤلاء ثقاتٌ لم يَخْبُرْهم (٢).
وقال العِجليّ: أَيْليٌّ، ثقةٌ.
وقال البخاري: قال عليّ، عن ابن عُيَينة، عن زياد بن سعد: كان عُقيل يحفظ (٣).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤).
وقال العُقيليّ: صدوق تفرد عن الزُّهريِّ بأحاديث، قيل: لم يسمعْ مِن الزُّهرى شيئًا إِنَّما هو مُناولة.
(ومِن أجلِ ذِكْرِ العُقيليِّ له في كتاب "الضعفاء" (٥)، والحكاية عن القطَّان ذَكَرَه الذَّهبيُّ في "الميزان" واعتذر) (٦).
(١) انظر: "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٣/ ١٥٨٤)، و"الإكمال" لابن ماكولا (٦/ ٢٤١)، و"المؤتلف والمختلف" لعبد الغني الأزدي (٢/ ٥٣٦)، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر (٤١/ ٣٩).
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٢٢٨)، رقم (٢٨٢) و(٢/ ٣٣٣)، رقم (٢٤٧٥، و٢/ ٥١٩)، رقم (٣٤٢٢)، وفيه أنَّ الإمام أحمد ذكر كلام يحيى القطان ابتداءً ولم يذكره أحدٌ أمامه.
(٣) "التاريخ الكبير" (٧/ ٩٤).
(٤) (٧/ ٣٠٥).
(٥) لم أقف عليه في كتاب "الضعفاء".
(٦) ليس في (م)، والإمام الذهبي رحمه الله لم يذكرْ قول العقيليّ في ترجمة عُقيل، وإنَّما ذكر =