وقال النسائي: عَزْرَة الذي روى عنه قتادةُ ليس بذاك القويّ (١).
وقال الخطيب: لا يُحفظ له عن أبي هريرة سوى هذا، وتَفَرَّدَ عنه قتادةُ بالرواية.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).
روى له النسائيُّ هذا الحديث الواحد.
قلتُ: لم أرَ مَن صَرَّحَ بأنَّ خالدًا روى عن عَزرة بن تَميم، والحكاية التي عن أحمد ليستْ صريحةً في ذلك، والله أعلم.
وسأذكر مزيدًا لهذا في عَزرة بن عبد الرحمن (٣).
[٤٨١٢] (خ م قد ت س ق) ق) عَزْرَة بن ثابت بن (٤) أبي زيد عمرو بن أَخْطَب الأنصاريّ، البصريّ (٥).
روى عن: عَمِّه بَشير، وأخيه عليّ بن ثابت، وثُمامَة بن عبد الله بن أنس، ويحيى بن عُقَيل، وعِلْباء بن أحمر، وعمرو بن دينار، وقتادة، وأبي الزُّبَيْر، وغيرِهم.
وعنه: ابن أخيه يحيى بن محمد بن ثابت، وخالد بن الحارث،
= أبي هريرة، ما روى عنه غير قتادة أعلمه" "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٢٩٥)، رقم (٥٣١١).
(١) "الإلمام" لابن دقيق العيد (١/ ٣٦٩)، و"تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (٣/ ٣٩٨). وسيأتي في ترجمة: عَزرة بن عبد الرحمن بن زُرَارَة (رقم: ٤٨١٣) عزو الحافظ له إلى كتاب "التمييز" للنسائي، وهو في عداد المفقود، وانظر هناك تعليق الحافظ على هذا القول.
(٢) (٥/ ٢٧٩).
(٣) تأتي ترجمته برقم: (٤٨١٣).
(٤) طمس في (م): "ابن"، وذكر في هامشها أنَّه في نسخة أخرى: (ابن أبي زيد).
(٥) في هامش (م): (أخو محمد وعلي).