وعنه: ابنه إسْحَاق، وابنُ وهب، وقتيبة وابنُ عبد الحكم الأكبر، وأبو صالح، ويَحْيى بنُ بكير، وَغَيْرهم.
قال عبد الله أحْمَد بن عن أبيه: "ثِقَة، ليسَ بِهِ بَأس" (١).
وقَالَ أَيْضًا: "كَان رجلًا صالحًا".
وقَالَ عُثْمَان عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (٢).
وكذا قَالَ النَّسَائيّ، وأبو حَاتِم، وزاد: وهو أحبّ إلي من المفضل بن فضالة، وبكر بن مضر، ونافع بن يَزِيد متقاربان" (٣).
قَالَ سَعِيد بن عفير (٤): "مولده سنة اثنتين ومِائَة".
وقالَ غيره: "سنة مِائَة".
وقَالَ يَحْيى بن عُثْمَان بن صالح: "مَات سنة ثلاث وسبعين ومِائة" (٥).
وقَالَ ابن عفير، وابن بكير: سنة أربع وسبعين، زاد ابن بكير: يوم عرفة" (٦).
وكذا قَالَ ابن يُونُس وزاد: "يوم الثلاثاء" (٧)، وكَان عابدًا".
(١) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٤٨١) رقم: (٣١٦٧)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٩٣).
(٢) "سؤالات ابن الجنيد" رقم: (٧٧٥).
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٩٣).
(٤) في (ش) (عبير) والمثبت من الأصل.
(٥) "رجال صحيح البخاري" (١/ ١١٥) رقم: (١٣٨)، ونقل نحوه ابن زبر في "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (١/ ٣٩٥).
(٦) رجال "صحيح البخاري" (١/ ١١٥) رقم: (١٣٨)، و"التاريخ الأوسط" (٤/ ٧٠٧) رقم: (١٠٩٥).
(٧) في الأصل: (يوم الثلثاء يوم عرفة) ثمَّ ضرب المؤلف على قوله: (يوم عرفة).