وقَالَ ابن عدي: "لم أر في أحاديثه منكرا، وهُو عِنْدِي حَدِيثه إلى الاستقامة أقرب" (١).
قلت: وقَالَ البَرْقَانيّ عن الدَّارَقُطنيّ: "متروك" (٢).
وقَالَ العقيلي: "لا يتابع على حَدِيثه" (٣).
وقَالَ السَّاجِي مثل البخاريّ (٤).
[٧٤٨] (ع) بشر بن عُمر بن الحكم بن عقبة، الزَّهرانيّ، الأزدي، أبو محمد، البَصْريّ.
روى عن: شُعبة، ومالك، وهمام، وأبان، وحَمَّاد بن سلمة، وعِكْرمَة بن عمَّار، وأبي مُعَاوِيَة الضَّرير، وَغَيْرِهِم.
وعنه: إسْحَاق بن راهويه، والحسن الخلَّال، وزيد بن أخزمٍ، والفلَّاس، وأبو موسى، والذُّهليّ، وجَمَاعَة.
قال أبو حَاتِم: "صدُوق" (٥).
(١) "الكامل" (٢/ ١٦١).
(٢) "سؤالات البرقاني" رقم: (٥٠).
(٣) وزاد: ولا يعرف إلا به "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٤٠).
(٤) يعني: تعرف وتُنْكِر. "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٤٠٦).
أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- قال ابن الجنيد: سئل يَحْيى بن معين عن بشر بن عمارة الَّذِي يحدث عن أبي روق وأنا أسمع؛ فقَالَ: "ضَعِيف الحَدِيث". "سؤالات ابن الجنيد" لابن معين (ص ٢٧٦).
- قالَ ابن حبَّان: لم يكن يعلم الحَدِيث ولا صناعته. "المجروحين" (١/ ١٨٩).
- وأورده أبو زُرْعَة في كتاب الضعفاء في جملتهم. الضعفاء له و"سؤالات البرذعي" (٢/ ٦٠٤).
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٦١) رقم: (١٣٧٩).