(١) "الطبقات الكُبرى" (٧/ ٣٠٠).

(٢) "الثقات" (٨/ ١٤١).

(٣) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٠٠).

(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٤٠٧).

(٥) وزاد: (كتبت عنه). "الثقات" (١/ ٢٤٦) (١٥٧).

(٦) "سؤالات السجزي" (٢٣٢).

أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:

- قال الإمام أحْمَد: رَأيْت بشر بن عُمَر - يعني الزَّهْراني - وكان إنسانًا غلقًا، سيئ الخلق، فلم يقدَّر أن أكتب عنه شيئًا. "العلل" (٣/ ١٢٩) رقم: (٤٥٥٥).

(٧) ذكر ذلِك أبو حَاتِم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٦٤) رقم: (١٣٩٩). وفي الأصل وضع الحافظ (س) فوق قرة بن بشر، ووقع مثل ذلك عند المزي في تهذيب الكمال، قال المحقق د. بشار عواد: "في حاشية نسخة المؤلف تعليق بخطه: س: في الفرائض والحج والذبائح وغير موضع". "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" (٤/ ١٤٠).

(٨) الحديث من مسند أبي بردة رضي الله عنه ولا يصح عن أبيه كما قَالَ البُخَارِيّ في "التَّارِيخ الكبير" (٢/ ٨٣).

(٩) "سنن أبي داود" (٣/ ٩١) رقم: (٢٩٣٢)، عن بشر بن قرة الكلبي، عن أبي بردة، عن =