وعنه: بشرٌ أبو عَبْد الله الكنديّ، شيخ لمطرّف بن طريف، وقيل عن مطرّف، عن بشر أبي عبد الله الكندي، عن عَبْد الله، وقيل عن مطرف عن بشير بن مسلم، أنه بلغه عن عبد الله بن عَمْرٍو، وقيل غيرُ ذلك.
قَالَ البُخَاريّ: "ولم يصحَّ حَدِيثُه" (١).
قلت: وقَالَ مسلمَة بن قَاسِم: "مَجْهُول" (٢).
وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" من أتباع التَّابِعِين، وقَالَ: "روى عن رجل، عن عبد الله بن عَمْرٍو" (٣).
[٧٧٤] (بخ د س ق) بشيرُ بنُ مَعْبَد، وقيل: ابن زيد بن معبَد بنِ ضِبَاب (٤) بنِ سُبَيْع بنِ سَدوس، وقيل: ابن شراحيل بن سَبع (٥) السَّدوسِيّ، المعروف بابن الخَصَاصِيَّة، وكَان اسمه زحمًا، فسماه النَّبيّ ﷺ بشيرًا، نزل البصرة.
روى عن: النَّبيّ ﷺ.
وعنه: بشير بن نُهَيك، وجُرَي بنُ كُلَيب، ودَيْسَم، -رجلٌ من بني سدوس-، وامرأته ليلى، المعروفة بالجَهْدَمَة (٦)، ولها صُحْبَة أَيْضًا.
وفرَّق أبو حَاتِم بيْنَ ابنِ الخَصَاصِيّة السَّدوسيّ، وبَيْن بشير بن مَعبدٍ الأسلميّ، وقَالَ في الأسلمي: روى عنه ابنُهُ بِشْر (٧).
(١) "التَّارِيخ الكبير" (٢/ ١٠٥).
(٢) ذكر ذَلِك في كتاب "الصلة" كما في "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٤٢١).
(٣) "الثقات" (٦/ ١٠٠).
(٤) ضبطه الحافظ رحمه الله بالشكل.
(٥) ضبطه الحافظ رحمه الله بالشكل أيضًا.
(٦) في (ش) (الخهدمة) بالخاء المعجمة.
(٧) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٧٨) رقم: (١٤٧٠).