قلت: تبع صاحب "الكمال" أبا القَاسِم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن، روي عن برد.
وقَالَ الحَاكِم في "المُسْتدْرَك" عقب حَدِيث سُفْيان عن برد في "الغسل من الجنابة": "تابعه كهمس بن الحسن عن برد" (١).
وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢).
وقَالَ أَبو دَاوُد: "كَان يرى القدر" (٣).
وقَالَ أبو حَاتِم أيضًا: "ليس بالمتين" (٤).
وقَالَ مرَّة: "كَان صَدُوقًا فِي الحَدِيث" (٥).
[٧٠٣] (تمييز) بُردُ بنُ سِنان.
روى عن: أنس في "فضائل سمرقند"، وكان يذكر أنه مَوْلَى أنس.
ذكره أبو سَعْد الإدريسيُّ في "تاريخ سمرقند"، وفرَّق بينه وبين الأول.
وحكى أن بعض المحدِّثين خلط بينهما قَالَ: "وعِنْدِي أَن ذَلِك غلطٌ؛ أي
(١) "المستدرك" (١/ ٢٥٤) رقم: (٥٤٤).
(٢) "الثّقات" (٦/ ١١٤).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٣٦٧).
(٤) نقلها الإمام الذَّهَبي في "الميزان" (١/ ٣٠٣)، والظاهر أن أبا حَاتِم قَالَ في حق بريد بن عبد الله بن أبي بردة الأشعري (ليس بالمتين) وينظر: "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٢٦) رقم: (١٦٩٤).
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٢٢) رقم: (١٦٧٥)، وزاد وكان قدريًّا.
أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- قَالَ أَبو دَاوُد: قلت لأحْمَد: برد بن سنان؟ قَالَ: ليسَ بِهِ بَأس، ولكن كان يرى القدر، زعموا أنهم طلبوا القدرية بدمشق، ففرَّ إلى البصرة، فسمع البَصْريّون منه.
"سؤالات أبي داود" لأحمد (٢٥٦).