وقال العُقَيلي: في حديثه بعض الوَهْم، وذكر له حديث العقل (١)، وقال: لا يُتابَع عليه (٢). ونسبه حرَّانيًّا، فكأنَّه سكن بغداد (٣).
[٧٣٣٠] (خ م د س ق) منصور بن عبد الرَّحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزَّى بن عثمان بن عبد الدَّار بن قُصَيٍّ العَبْدَري الحَجَبي المكِّي.
روى عن: أمِّه صَفيَّة بنت شيبة، ومُسافِع بن شيبة الحَجَبي، وسعيد بن جُبَير، ومحمد بن عبَّاد بن جعفر، وأبي مَعْبَد مولى ابن عبَّاس.
روى عنه: أخوه محمد، وزائدة، وابن جُرَيج، ووُهَيب، وزُهَير بن معاوية، وزُهَير بن محمد، ومعروف بن مُشْكَان، وداود بن عبد الرَّحمن العطَّار، وفُضَيل بن سليمان، والسَّفيانان، وآخرون.
قال الأثرم: سُئِلَ عنه أحمد، فأحسن الثَّناءَ عليه، وقال: كان (٤) ابن عُيَينة يُثني عليه (٥).
وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٦).
= (٢/ ٢٢٨ ب) أيضًا: "منصور بن صقير" بالصاد المهملة، خلافًا لما ذكره الحافظ، فلعله وقع في نسخته بالسين.
قوله: "هكذا عنده - سُقَير، بالسِّين". ليس في "م"، ولا "ص".
(١) يعني: حديث: "إن الرجل ليكون من أهل الجهاد … " الخ.
(٢) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٣٩، رقم: ١٧٧٤).
(٣) قوله: "وذكر له حديث … سكن بغداد" ليس في "م"، ولا "ص".
أقوال أخرى في الرَّاوي:
أ - قال الحافظ: ضعيف. "التقريب" (ص ٩٧٣، رقم: ٦٩٥١).
(٤) سقطت من "م"، "ص".
(٥) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٧٤، رقم: ٧٧١).
(٦) المصدر نفسه.