(١) " الثِّقات" (٥/ ٤٦٤).

(٢) سقطت من "م"، ولا "ص".

(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٣١٥، رقم: ٤٦٩٤)، ولم أقف عليه في كتابه "طبقات علماء إفريقية".

(٤) ذكره في "معرفة الثِّقات" (٢/ ٢٩٢، رقم: ١٧٦٩)، وليس فيه: "لا بأس به".

(٥) قال عبد الحق في حديث من "سمع المنادي فلم يمنع من اتباعه عذر … ": "هذا يرويه مغراء العبدي، والصحيح موقوف على ابن عبَّاس: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له". "الأحكام الوسطى" (١/ ٢٧٤).

(٦) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٩٦، رقم: ٧٩١). وقد تقدم أن العِجْلي أورده في "معرفة الثِّقات" دون أن يذكر توثيقًا له.

(٧) "الميزان" (٦/ ٤٨٧، رقم: ٨٧٠٢).

أقوال أخرى في الرَّاوي:

أ - قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ٩٦٤، رقم: ٦٨٧٤).