+ هذا حديث موضوع + بلا شك ، والمتهم به يحيى أبو زكريا : قال يحيى بن معين : هو دجال هذه الأمة . قال ابن عدي : كان يضع الحديث ويسرق . حديث آخر : أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأنا ابن مسعدة قال أنبأنا حمزة قال أنبأنا ابن عدي قال حدثنا القاسم بن الليث الراسبي قال حدثنا هشام بن عمار حدثنا إبراهيم بن أعين قال حدثنا بحر بن كنيز السقاء عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي قال : ( ( ما كانت زندقة إلا ودربها التكذيب بالقدر ) ) . طريق آخر : أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال أخبرني أبو محمد بن زياد قال حدثنا جعفر بن أحمد الحافظ قال حدثنا الحسين بن منصور قال حدثنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي قال حدثنا بحر بن كنيز عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ( ( ما كانت زندقة قط إلا أصلها التكذيب بالقدر ) ) . + هذا حديث موضوع + على رسول الله وهو عمل بحر بن كنيز رواه عن أبي حازم عن سهل ورواه عن أبي حازم عن أبي هريرة . قال يحيى بن معين : بحر بن كنيز ليس بالشيء لا يكتب حديثه . كل الناس أحب إلي منه . حديث آخر : أنبأنا ابن السمرقندي قال أنبأنا ابن مسعدة قال أنبأنا حمزة بن يوسف قال حدثنا ابن عدي قال حدثنا أحمد بن جعفر بن أحمد البغدادي قال حدثنا سوار بن عبد الله القاضي قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا أبو الحسن يعني يزيد بن هارون - كذا كناه - عن جعفر بن الحارث عن يزيد بن ميسرة عن عطاء الخراساني عن مكحول عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ( ( إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس هذه الأمة القدرية فلا تعودوهم إذا مرضوا ولا تصلوا عليهم إذا ماتوا ) ) . هذا لا يصح عن رسول الله . قال يحيى : جعفر بن الحارث ليس بشيء ، وقد رواه غسان بن ناقد عن أبي الأشهب النخعي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله نحوه . قال أبو حاتم الرازي : غسان مجهول وهذا الحديث باطل .