وَنقل [أَبُو] إِسْحَاق الأسفراييني وَجْهَيْن، هَذَا، وَعَزاهُ لأكْثر الْمُحدثين، وَالثَّانِي: لَا يتبع فِيهِ أصلا.

فَتَصِير الْأَقْوَال ثَلَاثَة: مُبَاح، ومندوب، وممتنع.

ويحكى قَول رَابِع: بِالْوُجُوب فِي الْجبلي وَغَيره.

قيل: وَهُوَ زلل.

وَحكى ابْن قَاضِي الْجَبَل: النّدب عَن بعض الْحَنَابِلَة والمالكية.

وَحَكَاهُ الْقَرَافِيّ فِي " التَّنْقِيح "، وَقطع بِهِ الزَّرْكَشِيّ شَارِح " جمع الْجَوَامِع " فَقَالَ: (أما الْجبلي: فالندب، لاستحباب التأسي بِهِ) .

قَوْله: ﴿[فَإِن] احْتمل الْجبلي وَغَيره﴾، من حَيْثُ إِنَّه واظب عَلَيْهِ: ﴿كجلسة الاسْتِرَاحَة، وركوبه فِي الْحَج، ودخوله مَكَّة من