٨٣٠ - حَدَّثَنَا (١) الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، [حدثنا أبو جلاس] (٢)، حدثني عثمان بن الشماخ (٣)، وَكَانَ ابْنُ أَخِي سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: مَاتَ ابْنٌ لِسَمُرَةَ قَدْ سَعَى، فَسَمِعَ بُكَاءً، فَقَالَ: مَا هَذَا الْبُكَاءُ؟ قَالُوا: عَلَى فُلَانٍ. فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ، فَدَعَا بِطَسْتٍ أَوْ بعُسّ (٤)، فَغُسِل بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ كُفَّن بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ لِمَوْلًى لَهُ:
يَا فُلَانُ اذْهَبْ إِلَى حُفْرَتِهِ، فإِذا وَضَعْتَهُ (٥) فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى سُنَّةِ (٦) رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-، وَأَطْلِقْ عُقَدَ رَأْسِهِ، وعقد رجليه، وقيل: اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ (٧).
٨٣٠ - الحكم عليه:
الإِسناد ضعيف جدًا، فيه عثمان بن شماس لم يتابع، والعباس بن الفضل وهو ضعيف جدًا.=
(١) في (ك): "وقال الحارث"، والقائل هو الحارث بن أبي أسامة في مسنده.
(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من جميع النبي، وقد استدركته من بغية الباحث (٢/ ٣٦٣ المحقق).
(٣) كذا في جميع النسخ عدا (ك) فإِنّ فيها: عثمان بن السماح. وفي المطبوع من المطالب (١/ ٢١٩): عثمان بن السماح، وكذا في إتحاف الخيرة المهرة (١/ ١٢٢: ب)، ويبدو -والله أعلم- أنها محرفة من شماس، فضلًا عن أن عثمان هذا قد اختلف في اسم أبيه، فقد قال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٣٨٤): "عثمان بن شماس"، أو: "ابن جحاش". قيل: وهو أصوب.
(٤) ما أثبته من (ك)، وتصحفت في الأصل إلى: "نفس"، وفي (حس) إلى: "نعش"، ولم أستطع قراءتها من (عم) و(سد).
(٥) وفي بغية الباحث (٢/ ٣٦٣ محقق): "بشن"، ومثله في إتحاف الخيرة المهرة (١/ ١٢٢: ب).
في (ك): "فإِذا وضعته في قبر، فقل ... ".
(٦) في (ك): "وعلى ملة".
(٧) ورد في (ك) بعد ذلك [باب الحثي في القبر: تقدم، باب تسوية القبور، حديث علي في البيوع].