٨١٧ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ (١) حُمَرَانَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فِي (٢) جَنَازَةٍ فَرَأَى [نِسْوَةً] (٣)، فَقَالَ: أَتَحْمِلْنَهُ. قُلْنَ: لَا، قَالَ: أَتُدْلِيَنَّهُ. قُلْنَ: لَا. قَالَ: فَارْجِعْنَ مأزورات غير مأجورات.
٨١٧ - الحكم عليه:
الإِسناد ضعيف، فيه الحارث بن زياد وهو ضعيف.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٩)، وعزاه لأبي يعلى وقال: فيه الحارث بن زياد وهو ضعيف.
وأورده البوصير في الإِتحاف (١/ ١٢٢: أ)، وعزاه لأبي يعلى وقال: سنده ضعيف لجهالة التابعي.
تخريجه:
ورد نحوه من حديث أنس من طريق آخر. أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه (٦/ ٢٠١)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٤٢٠) من طريق محمد بن عبد الله المنادي: حدثنا أبو هدبة، عن أنس رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- تبع جنازة فإِذا هو بنسوة خلف الجنازة، فنظر إليهنّ (*) وهو يقول: "ارجعن مأزورات غير مأجورات، مفتنات الأحياء، مؤذيات الأموات".=
(١) لم تظهرفي (حس).
(٢) في (حس) و(عم) و(سد): "إلى جنازة"، وفي المقصد العلي (ص ٤٣٦) كما في الأصل (ك).
(٣) ما بين المعقوفتين ملحق بهامش الأصل.
(*) في الأصل: "إليهم"، والأقرب: "إليهن".