١٩ - بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
٧٥١ - [قَالَ] (١) إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بن سليمان، أنبأني قرَّة (٢) ابن أَبِي الصَّهباء، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ بَدْرٍ، قَالَ: خَرَجَ علِيّ رضي الله عنه فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَرَأَى نَاسًا يصلُّون، فَقَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ شَهِدْنَا نَبِيَّ اللَّهِ -ﷺ- فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ (٣)، فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ، أَوْ قَبْلَ النَّبِيِّ -ﷺ-".
فَقَالَ (٤) رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَنْهَى أَنْ يُصَلُّوا قَبْلَ خُرُوجِ الإِمام. فَقَالَ: "لَا أُرِيدُ أَنْ أنهى عبدًا إذا صلّى، ولكن نحدثهم مما شَهِدْنَا مِنْ النَّبِيِّ -ﷺ-". أَوْ كَمَا [قَالَ] (٥).
قُلْتُ: ورَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طريق (٦)] إبراهيم بن محمد بن النعمان.
(١) ما بين المعكوفتين زيادة من (ك).
(٢) غير واضحة في الأصل، وأثبتها من باقي النسخ.
(٣) في (ك): "في مثل اليوم هذا".
(٤) في (سد): "قال".
(٥) ما بين المعقوفتين ساقط من (حس).
(٦) كذا في الأصل، ولم يذكر الطريق. وفي (حس) كتب عبارة: "بياض في الأصل"، وكتب في هامش (عم) عبارة: "كذا بياض في الأم". وفي (سد): "ترك بياض مقدار كلمتين". وفي (ك): "بياض مقدار ثلاث كلمات".
وما أثبته بين معقوفتين من كشف الأستار (١/ ٣١٣: ٦٥٤).