٦٨١ - وَحَدَّثَنَا (١) يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ كَثِيرٍ: مَوْلَى ابْنِ (٢) سَمُرَةَ قَالَ: مَرَرْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرة رضي الله عنه وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى بَابِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ (٣): "مَا خَطَب أَمِيرِكُمْ؟ فَقُلْنَا: أو ما سمعت (٤)؟ قال: لا، حبسنا (٥) هذا الردغ" (٦).
٦٨١ - تخريجه:
والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١٥٢): باب من كان إذا مطرف لم يشهدها: قال:
حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن سعيد به نحوه.
وذكره البوصيري في الإِتحاف (٢/ ق ٨٧/ ب): باب فيمن جمع ومن لم يجمع: نحوه باختلاف يسير ثم قال: رواه مسدد ورجاله ثقات. اهـ.
وهو في المطبوع من المطالب (١/ ١٦٢: ٥٨٨): باب من تجب عليه الجمعة مثله بالفرق الذي تقدم، وعزاه لمسدد.
الحكم عليه:
ورجاله ثقات لكن فيه عنعنة قتادة عن كثير.
لكن يشهد له ما أخرجه البخاري. انظر: صحيحه مع الفتح (٢/ ٣٨٤:=
(١) في (ك): (قال) زائدة هنا. والقائل: هو مسدد.
(٢) في (ك): (أبي) بالياء.
(٣) في (ك): (قال) بدون فاء.
(٤) في (عم)، (حس): (جمعت) بالجيم، وكذا في الإِتحاف، ومصنف ابن أبي شيبة والمجردة من المطالب.
(٥) في (عم): (حسبنا) بتقديم السين.
(٦) في (مح)، (عم): (الردع) بالعين المهملة، والصواب ما أثبته وهو من (حس)، وكتب التخريج واللغة.