٣١٢٥ - [١] الحكم عليه:
هذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات.
وذكره البوصيري في الإتحاف -خ- (٣/ ٩٢ أ) مختصر، ثم قال: رواه محمَّد بن يحيى بن أبي عمر، وأحمد بن مَنيع بسند ضعيف.
قلت: حديث أحمد بن مَنيع ذكره الحافظ هنا في المطالب بسند ضعيف جدًا، وهو الطريق القادم.
تخريجه:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ٢٩٥)، وهنَّاد (١/ ٢٨٦)، والبيهقيُّ في المدخل (ص ٤٢٦)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (مطبوع) (٢٩/ ١٢٦) من طريق الحسن بن علي بن عفان، ثلاثتهم: عن عبد الله بن نُمير قال: حدّثنا سفيان، به بألفاظ متقاربة.
وفي سند ابن أبي شيبة: عبد الله بن عائش، حدثني إياس. بدل: عبد الرحمن بن عابس، حدثني أبو إياس.
وفي سند هنَّاد والبيهقيُّ: حدثني ناس. بدل: حدثني أبو إياس.
وأخرجه أبو الليث السمرقندي في تنبيه الغافلين (ص ١٠٠) من طريق أبي حذيفة، حدّثنا سفيان، به ببعضه، وفي سنده: حدثني ناس.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت (ص ٢٨٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والخطابي في غريب الحديث (٢/ ٢٦٧) من طريق عبد الله بن نُمير، كلاهما: عن سفيان، به. مختصرًا.
وفي سند ابن أبي الدنيا: حدثني ناس، وفي سند الخطابي: حدّثنا إياس.
وأخرجه أبو نُعيم في الحلية (١/ ١٣٨) من طريق بكر بن بكار، ثنا عَمرو بن ثابت، ثنا عبد الرحمن بن عابس قال: قال عبد الله بن مسعود: فذكره بلفظ قريب، ولم يذكر بين عبد الرحمن بن عابس وابن مسعود أحدًا.
وهذا إسناد ضعيف، فيه بكر بن بكار هو القيسي، قال الذهبي: قال النسائيُّ: =