٣٢٧٣ - [١] وقال أبو يعلى: حدّثنا [ابن] (١) عبد الله بن بدر بْنِ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ [ابن الْأَطْوَلِ] (٢)، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بن سعد يَخْرُجُ إِلَى أَصْحَابِهِ بتُسْتَر يَزُورُهُمْ، فَيُقِيمُ يَوْمَ دخوله، والثاني، ويخرج في الثالث، فيقولون [له] (٣): لَوْ أَقَمْتَ؟ فَيَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: "نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- أو سمعته ينهى عن [التناءة] (٤)، فَمَنْ (٥) أَقَامَ بِبَلَدِ الْخَرَاجِ (٦) ثَلَاثًا، فَقَدْ [تَنَا] (٧)، وأنا أكره أن أقيم".
[٢] وقال الحسن بن سفيان في مسنده: حدّثنا واصل بن عبد الله بن بدر، حدثني أبي عبد الله بن بدر به.
٣٢٧٣ - الحكم عليه:
أتوقف في الحكم على هذا الحديث، فيه عبد الله بن بدر، وعبد الله بن سعد، لم أقف لهما على ترجمة.
وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٥٤)، ثم قال: رواه أبو يعلى، وفيه جماعة لم أعرفهم.
وذكره البوصيري في الإتحاف -خ- (١/ ٢٦ ب) مختصر، ثم قال: رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف، لجهالة بعض رواته. أهـ. ثم ضبط وشرح معنى لفظة "التناوة". =
(١) ما بين المعقوفتين ساقط من جميع النسخ، والمثبت من مسند أبي يعلى.
(٢) ما بين المعقوفتين غير واضح في الأصل، وفي نسخة (و): الأطولي، وعلق في هامشها بقوله: "كذا"، وفي نسخة (س): "الأطول"، والمثبت من مسند أبي يعلى.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من جميع النسخ، والمثبت من مسند أبي يعلى.
(٤) في الأصل: "التاوة"، وفي نسخة (و) و(س): "الثناوة". والنقل من مسند أبي يعلي.
(٥) في نسخة (و): "فما".
(٦) قوله "الخراج": ساقط من نسخة (و) و(س).
(٧) في جميع النسخ: "ثنا"، والنقل من مسند أبي يعلى.