و«رصدًا» إما مفعول له، وإما صفة له «شهابًا» أي «ذا رصد» وجعل الزمخشري: «الرصد» اسم جمع ك «حرس»، فقال: والرصد: اسم جمع للراصد ك «حرس» على معنى: ذوي شهاب راصدين بالرجم وهم الملائكة ويجوز أن يكون صفة ل «شهاب» بمعنى الراصد، أو كقوله: [الوافر]

٤٩٠٠ - ... ... ... ... ... ... ... ....... ... ... ... . ومِعَى جَياعَا

فصل في بيان متى كان قذف الشياطين

اختلفوا: هل كانت الشياطينُ تقذف قبل البعث أو كان ذلك أمرًا حدث لمبعث النبي ﷺ َ؟

فقال قوم: لم تحرس السماء في زمن الفترة فيما بين عيسى ومحمد - عليهما الصلاة والسلام - خمسمائة عامٍ، وإنَّما كان من أجل بعثة النبي فلما بعث محمد ﷺ َ منعوا من السموات كلِّها وحرست بالملائكة والشهب، قاله الكلبيُّ، ورواه عطية عن ابن عباس، ذكره البيهقي.

وقال عبد الله بن عمرو: لما كان اليوم الذي نُبِّىءَ رسول الله ﷺ َ منعتِ الشياطينُ ورموا بالشُّهبِ.

وقال عبد الملك بن سابور: لم تكن السماء تحرس في الفترة بين عيسى، ومحمد - عليهما الصلاة والسلام - فلما بعث محمد ﷺ َ حُرستِ السماءُ ورميتِ الشياطينُ بالشهب، ومنعت من الدنو من السماء.

قال نافع بن جبيرٍ: كانت الشياطين في الفترة تستمع فلا ترى، فلما بعث رسول الله ﷺ َ رميت بالشهب، ونحوه عن أبي بن كعبٍ قال: لم يرم بنجم، منذ رفع عيسى - عليه الصلاة والسلام ُ - حتى نُبِّىءَ رسول الله ﷺ َ فرُمِيَ بها.

وقيل: كان ذلك قبل البعثِ، وإنِّما زادت بمبعث رسول الله ﷺ َ إنذارًا بحاله.

وهو معنى قوله: «قَدْ مُلِئَتْ»، أي: زيد في حرسها.

وقال أوس بن حجر - وهو جاهلي -: [الكامل]

٤٩٠١ - فانْقَضَّ كالدُّرِّيِّ يَتْبَعُهُ ... نَقعٌ يَثُورُ تَخالهُ طُنُبَا