وأصله: السّين: وقد قرأ به قُنْبُل رَحِمَهُ اللهُ تعالى حيث ورد، وإنما أُبْدِلَتْ صَادًا؛ لأجلِ حرفِ الاسْتِعْلاَءِ وإبدالها صادًا مُطَّرد عنده؛ نحو: «صَقَر» في «سَقَر»، و«صَلَخ» في «سَلَخ»، و«أَصْبغ» في «أَسْبَغ»، و«مُصَيْطر» في «مُسَيْطر» لما بينهما من التَّقارب.

وقد تُشَمُّ الصادُ في «الصِّرَاطِ» ونحوه زَايًا، وقرأ به خَلَفٌ، وحَمْزَةُ حيث ورد، وخَلاَّد: الأوَّلَ فقط، وقد تُقْرأُ زايًا مَحْضة، ولم تُرْسَمْ في المصحَفِ إلا بالصَّاد، مع اختلافٍ في قراءتِهم فيها كما تقدم.

و«الصِّراطَ» يُذْكَرُ ويُؤَنَّثُ: فالتذكيرُ لُغَة تَميم، والتَّأنيثُ لغةُ «الحِجَازِ»، فإِنِ اسْتُعمِلَ مُذكَّرًا، جمع على «أَفْعِلَة» في القلّةِ، وعلى «فُعُل» في الكَثْرَةِ، نحو: «حِمَارِ»، و«أَحْمِرَة» و«حُمُر»، وإِنِ اسْتُعْمِلَ مُؤَنثًا، فقياسه أن يجمعَ على «اَفْعُل»: نحو: «ذِرَاع» و«أذْرُع» .

و«المُسْتَقيمَ» اسمُ فَاعِلِ من استقامَ، بمعنى المُجَرّد، ومعناه: السَّوِيِّ مِنْ غَيْرِ