٣١٩ - تسكين أواخر الأعلام المتتابعة بعد حذف كلمة «ابن» منها

مثال:اسْمُه محمَّدْ ماهِرْ حَسَنْ

الرأي:مرفوضة

السبب:لحذف كلمة «ابن» من الأسماء المتتابعة، والوقوف عليها بالسكون.

الصواب والرتبة:-اسمه محمدْ ماهِرْ حَسَنْ [صحيحة]-اسمه محمّدُ ماهِرِ حَسَنٍ [صحيحة]

التعليق: (انظر: حذف كلمة «ابن» من الأعلام المتتابعة، والوقوف عليها بالسكون).

٣٢٠ - تسكين العين من «فُعُل» في العدد

الأمثلة:١ - أَخَذَ اليتيم تُسْع التركة بالوصية ٢ - أَخَذَ خُمْس حقّه ٣ - أَعْطَيته سُدْس المبلغ ٤ - سُبْع السبعين عشرة ٥ - سَيَأْتي بعد رُبْع ساعة ٦ - عُشْر الدينار مئة فَلْس ٧ - قَرَأ ثُلْث الكتاب ٨ - كَانَ نصيبها ثُمْن التركة

الرأي:مرفوضة

السبب:لتسكين عين «فُعُل» في العدد.

الصواب والرتبة:

١ - أَخَذَ اليتيم تُسْع التركة بالوصية [فصيحة]-أَخَذَ اليتيم تُسُع التركة بالوصية [فصيحة مهملة]

٢ - أَخَذَ خُمْس حقّه [فصيحة]-أَخَذَ خُمُس حقّه [فصيحة]

٣ - أَعْطَيته سُدْسَ المبلغ [فصيحة]-أَعْطَيته سُدُسَ المبلغ [فصيحة]

٤ - سُبْع السبعين عشرة [فصيحة]-سُبُع السبعين عشرة [فصيحة]

٥ - سيأتي بعد رُبْع ساعة [فصيحة]-سيأتي بعد رُبُع ساعة [فصيحة]

٦ - عُشْر الدينار مئةُ فَلْس [فصيحة]-عُشُر الدينار مئةُ فَلْس [فصيحة]

٧ - قَرَأ ثُلْث الكتاب [فصيحة]-قَرَأ ثُلُث الكتاب [فصيحة]

٨ - كان نصيبها ثُمْن التركة [فصيحة]-كان نصيبها ثُمُن التركة [فصيحة]

التعليق:سجلت المعاجم اللغوية والقراءات القرآنية فيها الضبطين بإسكان العين وضمّها، ومنها القراءة القرآنية: ﴿فَلَكُمُ الرُّبْعُ مِمَّا تَرَكْنَ﴾ النساء/١٢، بإسكان «الباء» في كلمة «الربع».

٣٢١ - تسكين الهاء من الضميرين «هو»، و«هي»

الأمثلة:١ - أَمَّا عن حياته، فَهْيَ بدون هدف ٢ - فلان حسن الخلق وَهْوَ محبوب

الرأي:مرفوضة

السبب:لتسكين الهاء.

الصواب والرتبة:

١ - أَمَّا عن حياته فَهْيَ بدون هدف [فصيحة]-أَمَّا عن حياته فَهِيَ بدون هدف [فصيحة]

٢ - فلانٌ حسن الخُلُق وَهْوَ محبوب [فصيحة]-فلانٌ حسن الخُلُق وَهُوَ محبوب [فصيحة]

التعليق:الأصل في حركة هاء الضمير «هُوَ» الضمّ، وفي حركة هاء الضمير «هِي» الكسر، ولكن وَرَد تسكينهما بعد واو العطف أو فائه أو لام الابتداء أو ثمّ في نصوص فصيحة، وشاهد تسكين الهاء من «هو» بعد واو العطف قراءة أبي عمرو والكسائي وغيرهما: ﴿وَهْوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ البقرة/٢٩، بإسكان الهاء في «هو». وذكر معجم القراءات أنَّ هؤلاء القرَّاء قرأوا: «وَهْوَ، وفَهْوَ، ولَهْوَ، وثمّ هْوَ» بإسكان الهاء حيث وقعت. وشاهد تسكين الهاء من الضمير «هِي» بعد فاء العطف قراءة هؤلاء القراء أيضًا: ﴿فَهْيَ كَالْحِجَارَةِ﴾ البقرة/٧٤، بإسكان الهاء في «هِيَ».

٣٢٢ - تسكين عين «فَعْلات» جمع «فَعْلة»

مثال:انْتَهَت جَلْسات المؤتمر

الرأي:مرفوضة

السبب:لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة:-انتهت جَلَسات المؤتمر [فصيحة]-انتهت جَلْسات المؤتمر [صحيحة]

التعليق: (انظر: جمع «فَعْلة» الساكنة العين الصحيحتها على «فَعْلات»).

٣٢٣ - تسهيل الهمزة

الأمثلة:١ - أَرْجَيت أمر السفر ٢ - اسْتَدْفَيْتُ بالثوب ٣ - تَبَرَّى من صديقه ٤ - حَنَّى فلان يديه

الرأي:مرفوضة

السبب:لتسهيل الهمز.

الصواب والرتبة:

١ - أرْجَأت أمر السفر [فصيحة]-أرْجَيتُ أمر السفر [فصيحة]

٢ - اسْتَدْفَأْتُ بالثوب [فصيحة]-اسْتَدْفَيْتُ بالثوب [فصيحة]

٣ - تَبَرَّأ من صديقه [فصيحة]-تَبَرَّى من صديقه [فصيحة]

٤ - حَنَّأَ فلان يديه [فصيحة]-حَنَّى فلان يديه [فصيحة]

التعليق:تسهيل الهمز لهجة عربية فصيحة، وهو كثير في كلام العرب، بل تذكر المراجع أن تسهيل الهمزة نوع من الاستحسان لثقلها، وهو لغة ⦗٩٠٢⦘ قريش وأكثر أهل الحجاز. والعرب تميل إلى تسهيل همزة الطرف في الفعل المزيد حتى قيل إنه قياسي، وقد ورد ذلك في القرآن الكريم كقوله تعالى: ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ﴾ الأحزاب/٥١.