٢٧٤ - الفَصْل بين «سوف» والفعل المضارع بعدها

الأمثلة:١ - سَوْف لا تخفض معوناتها ٢ - سَوْف لا يحدث ٣ - سَوْف لا يحقق هدفه

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:للفصل بين «سوف» والفعل بحرف النفي.

الصواب والرتبة:

١ - لن تخفض معوناتها [فصيحة]

٢ - لن يحدث [فصيحة]

٣ - لن يحقق هدفه [فصيحة]

التعليق:لا تدخل «سوف» إلا على المضارع المثبت، فإذا أريد الدلالة على المستقبل المنفي فالأداة الواجب استخدامها حينئذ هي «لن».

٢٧٥ - المُرَكَّبات من حيث المطابقة في التعريف والتنكير وعدمها

مثال:رُقِّي الفَرِيق أوَّل محمود

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لعدم المطابقة بين النعت والمنعوت في التعريف والتنكير.

الصواب والرتبة:-رُقِّيَ الفريق الأوَّل محمود [فصيحة]-رُقِّيَ الفريق أوَّل محمود [مقبولة]

التعليق: (انظر: معاملة المركبات معاملة المفرد).

٢٧٦ - المُطَابقة بين «أفعل التفضيل» المضاف إلى معرفة وما قبله

الأمثلة:١ - أَيُّها التلاميذ أفضلكم عندي أَحَاسِنكم أداءً للواجب ٢ - هُمْ أَكَابِر الرِّجال في البلد

الرأي:مرفوضة

السبب:لمجيء اسم التفضيل المضاف إلى معرفة جمعًا.

الصواب والرتبة:

١ - أَيّها التلاميذ أفضلكم عندي أحاسنكم أداءً للواجب [فصيحة]-أَيّها التلاميذ أفضلكم عندي أحسنكم أداءً للواجب [فصيحة]

٢ - هم أكابر الرجال في البلد [فصيحة]-هم أكبر الرجال في البلد [فصيحة]

التعليق:إذا كان اسم التفضيل مضافًا إلى معرفة، فالأكثر فيه إفراده وتذكيره، ويجوز مطابقته لما قبله في الجمع، كما في قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا﴾ الأنعام/١٢٣، وقول النبي- صلى الله وعليه وسلم-: «ألا أخبركم بأحبكم إليّ وأقربكم مني مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا»، وقد أجاز مجمع اللغة المصري ذلك.