٢٤٥ - الجَمْع بين أداتي النفي «لا» و«لن» في اللغة العربية المعاصرة

مثال:دفاعي عن وطني لا ولن أتخلَّى عنه

الرأي:مرفوضة

السبب:لأنه تنازع في العمل بين الحروف.

الصواب والرتبة:-دفاعي عن وطني لا أتخلَّى عنه ولن أتخلَّى عنه [فصيحة]-دفاعي عن وطني لا ولن أتخلَّى عنه [صحيحة]

التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري الاستعمال المرفوض على أنه من باب تنازع العاملين معمولًا واحدًا، أخذًا برأي البصريين الذي يجعل العمل في المعمول للعامل الثاني مع السعة في تطبيق القاعدة على الحروف. كما يمكن تخريج الاستعمال أيضًا على أنه من قبيل عطف الجملة على الجملة والتقدير كما بالمثال الأول، ويكون حذف الجملة الأولى اختصارًا واستغناء بالثانية عنها.

٢٤٦ - الجَمْع بين أداتي النفي «لم» و«لن» في اللغة العربية المعاصرة

مثال:إِنَّه لمْ ولنْ يُغيِّرَ قَرارَهُ

الرأي:مرفوضة

السبب:لأنه تنازع في العمل بين الحروف.

الصواب والرتبة:-إِنَّه لمْ يُغيِّر قَرارَهُ ولنْ يغيره [فصيحة]-إِنَّه لمْ ولنْ يُغيِّرَ قَرارَهُ [صحيحة]

التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري الاستعمال المرفوض على أنه من باب تنازع العاملين معمولًا واحدًا، أخذًا برأي البصريين الذي يجعل العمل في المعمول للعامل الثاني مع السعة في تطبيق القاعدة على الحروف. كما يمكن تخريج الاستعمال أيضًا على أنه من قبيل عطف الجملة على الجملة والتقدير كما بالمثال الأول، ويكون حذف الجملة الأولى اختصارًا واستغناء بالثانية عنها.

٢٤٧ - الجَمْع بين الفاعل الضمير والاسم الظاهر

مثال:يُخْطِئون كثيرًا هؤلاء الَّذين يربطون بين التنوير والتطاول على الأديان

الرأي:مرفوضة

السبب:للجمع بين الفاعل الضمير والاسم الظاهر.

الصواب والرتبة:-يُخْطِئ كثيرًا هؤلاء الذين يربطون بين التنوير والتطاول على الأديان [فصيحة]-يُخْطِئون كثيرًا هؤلاء الذين يربطون بين التنوير والتطاول على الأديان [صحيحة]

التعليق:إذا كان الفاعل اسمًا ظاهرًا فإن عامله يتجرد من علامة الجمع، ولكن هناك لهجة عربية تجمع بين الفاعل وعلامة الجمع، وعليها جاء قوله تعالى: ﴿وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ الأنبياء/٣، وقد خرّج النحاة هذه اللهجة على أنَّ الفاعل هو الاسم الظاهر الجمع، وأنَّ الواو حرف دالٌّ على الجمع؛ لأنه لا يصح الجمع بين الفاعل الظاهر وضميره، أو على أنَّ الاسم الظاهر بدل من الضمير قبله، وقد عُرضت المسألة على مجمع اللغة المصري فرفض قياسيتها.

٢٤٨ - الجَمْع بين تاء التأنيث ونون النسوة عند الإسناد

الأمثلة:١ - أَرْبَعون وزيرة من دول العالم تبحثن قضايا المرأة ٢ - اثْنَتَان وأَرْبَعُون سيدة من ألمانيا تزرن مصر ٣ - البنات تَلْعَبْن في الحديقة ٤ - السيدات اللاتي تشكون من العقم تواجهن الحقيقة المؤلمة ٥ - الطالبات تتفَوَّقن على الطلاب ٦ - الطالبات تكتسحن المراكز الأولى في الامتحان ٧ - المؤمنات تفعلن الخير لوجه الله

الرأي:مرفوضة

السبب:للجمع بين نون النسوة وتاء التأنيث في الفعل المضارع عند الحديث عن الغائبات.

الصواب والرتبة:

١ - أَربعون وزيرة من دول العالم يبحثن قضايا المرأة [فصيحة]-أَربعون وزيرة من دول العالم تبحثن قضايا المرأة [صحيحة]

٢ - اثنتان وأربعون سيدة من ألمانيا يَزُرْن مصر [فصيحة]-اثنتان وأربعون سيدة من ألمانيا تَزُرْن مصر [صحيحة]

٣ - البنات يَلْعَبْن في الحديقة [فصيحة]-البنات تَلْعَبْن في الحديقة [صحيحة]

٤ - السَّيدات اللاتي يشكون من العقم يواجهن الحقيقة المؤلمة [فصيحة]-السَّيدات اللاتي تشكون من العقم تواجهن الحقيقة المؤلمة [صحيحة]

٥ - الطَّالبات يَتَفَوَّقْن على الطلاب [فصيحة]⦗٨٨٦⦘الطَّالبات تَتَفَوَّقْن على الطلاب [صحيحة]

٦ - الطَّالبات يكتسحن المراكز الأولى في الامتحان [فصيحة]-الطَّالبات تكتسحن المراكز الأولى في الامتحان [صحيحة]

٧ - المؤمنات يفعلن الخير لوجه الله [فصيحة]-المؤمنات تفعلن الخير لوجه الله [صحيحة]

التعليق:المذكور في كتب النحو منع الجمع بين نون النسوة وتاء التأنيث في الفعل عند الحديث عن جماعة الغائبات وعليه قوله تعالى: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾ البقرة/٢٣٣. ولكن يشيع في لغة العصر الحديث الجمع بين تاء التأنيث ونون النسوة، وهو استعمال قديم، يؤيده ما ذكره أبو حيان في البحر عن ابن الأعرابي من قوله: الإبل تتشممن، وقد وردت به قراءات قرآنية كما في قوله تعالى: ﴿تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ﴾ الشورى/٥، حيث قرئِت: تَتَفَطَّرن، بالتاء بدلًا من الياء؛ وبذا يمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة.