• ٢٠٧٢٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ المُؤْمِنِ، وَعُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ، (١) قَالُوا: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ أَحَدُ الْمُحَدِّثِينَ فِيهِ: أَبُو الْيَمَانِ النَبَّالُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ عَاصِمٍ، عَنْ نُبَيْشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ " (٢)
= بحشل "العلاء بن راشد" بدل المعلى بن راشد. وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث المعلى بن راشد.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٣٢٣ من طريق محمد بن عقبة، عن معلى بن راشد، عن جدته، قالت: دخل علينا رجل من هذيل، يقال له: سحر الخير، فذكره. كذا قال ابن قانع: "سحر الخير" بسين وحاء مهملتين، بعدهما راء، وهو تصحيف شنيع كما نبه عليه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ٣/٢٧٧، والسخاوي في "المقاصد الحسنة" ص ٤٠٠، والصواب أنه نبيشة الخير كما تقدم، هذا مع أنه أخرجه أيضًا على الصواب في ترجمة نبيشة ٣/١٦٨-١٦٩، لكن وقع له في سنده خبط آخر، فقال: عن المعلى بن أسد القواس، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن رجل من هذيل يقال له: نبيشة، فذكره. والصواب: عن المعلى بن راشد، عن جدته أم عاصم، عن نبيشة الهذلي. كذا رواه الأئمة كما تقدم.
وانظر ما بعده.
وأما لَحْس القَصْعة أو لَعْقها، فقد ثبت الأمر به عن النبي ﷺ من حديث أنس بن مالك السالف برقم (١٢٨١٥)، ومن حديث جابر بن عبد الله أيضًا السالف برقم (١٥٢٢٤) .
(١) في (م) والأصول التي بين أيدينا جميعًا: "حدثني أبي، حدثنا روح بن عبد المؤمن، وعبيد الله القواريري. وحدثنا عبد الله، قال: وحدثني محمد بن صدران ... "، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، وهو الموافق لما في "أطراف المسند" ٥/٤٠١، و"إتحاف المهرة" ٥/٤٠، و"جامع المسانيد والسنن"
٤/٢٤٥، و"تهذيب الكمال" ٢٨/٢٨٦.
(٢) إسناده ضعيف كسابقه. روح بن عبد المؤمن: هو الهُذَلي مولاهم=