حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ
٢٠٥٨٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: كَانَ بِالْكُوفَةِ أَمِيرٌ (١)، قَالَ: فَخَطَبَ يَوْمًا، فَقَالَ: " إِنَّ فِي إِعْطَاءِ هَذَا الْمَالِ فِتْنَةً، وَفِي إِمْسَاكِهِ فِتْنَةً، وَبِذَلِكَ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي خُطْبَتِهِ حَتَّى فَرَغَ، ثُمَّ نَزَلَ " (٢)
(١) المثبت من "غاية المقصد" ورقة ١٠٣، و"مجمع الزوائد" ٣/٨٧ كلاهما للهيثمي، ويؤيد ما أثبتناه رواية ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩١٠)، ففيهما أن هذا الرجل المبهم الذي روى عنه مطرِّف هو الذي خطب بالكوفة، والقائل: "كان بالكوفة أميرًا" هو مطرِّف. وفي نسخنا الخطية: أمير،
بالرفع!
(٢) إسناده صحيح. إسحاق بن سويد: هو ابن هُبَيرة العَدَوي.
وأَخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩١٠) من طريق معتمر بن سليمان، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٩٩) من طريق عبد الوهاب الثقفي، كلاهما عن إسحاق بن سويد، بهذا الإسناد.