= وأخرجه تامًا ومختصرًا وكيع في "أخبار القضاة" ١/٦٤ و٦٥، ومسلم (١٦٥٢)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥٦٨) و(٥٦٩)، والبزار في "مسنده" (٢٢٧٤) و(٢٢٧٧) و(٢٢٧٩) و(٢٢٨١) و(٢٢٨٢) و(٢٢٨٣) و(٢٢٨٤) و(٢٢٨٥) و(٢٢٨٦) و(٢٢٨٧) و(٢٢٩٠) و(٢٢٩١) و(٢٢٩٢)، وأبو عوانة ٤/٤٠٧-٤٠٨، والطبراني في "الأوسط" (١٤) و(١٥)، والسَّهمي في "تاريخ جرجان" (١٠٢) و(٢٣٧) و(٢٧٦) و(٢٧٩) و(٢٨٠) و(٥٨٩) و(٦٣٦)، والصيداوي في "معجم الشيوخ" ص ٢١٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٧، والبيهقي ١٠/٥٢-٥٣ و٥٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/١٨٩ و٢٢٨ و٧/١٦١ و٨/٤٦٠، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن سمرة من "تهذيب الكمال" ١٧/١٦٠ من طرق عن الحسن البصري، به.

وأخرج شطره الأول فقط ابن أبي شيبة ١٢/٢١٦ من طريق علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن سمرة.

وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٥٤)، ووكيع ١/٦٣- ٦٤، وأبو عوانة ٤/٤٠٨ من طرق عن الحسن مرسلًا. وقرن أبو عوانة بالحسن محمدَ بنَ سيرين.

واقتصر، الأولان على شطره الأول.

وسلف شطره الثاني فقط برقم (٢٠٦١٦)، وسيأتي تامًا بالأرقام (٢٠٦٢٢) و(٢٠٦٢٣» و(٢٠٦٢٥) و(٢٠٦٢٧) و(٢٠٦٢٨) و(٢٠٦٢٩) .

وفي باب سؤال الإمارة عن أنس، سلف برقم (١٢١٨٤)، وذكرت شواهده هناك.

وفي باب اليمين عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٩٠٧)، وانظر تتمة شواهده هناك.

قوله: "وُكلتَ"، قال السندي: على بناء المفعول مخففًا أو مشددًا.

"إليها"، أي: المسألة أو الإمارة أو النفس، وهذا كناية عن عدم العَون من الله تعالى في معرفة الحق والتوفيق للعمل به.