١٩٨٢٥ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قِيلَ لرَسُولَ (١) اللهِ: إِنَّ فُلَانًا لَا يُفْطِرُ نَهَارًا الدَّهْرَ فَقَالَ: " لَا أَفْطَرَ وَلَا صَامَ " (٢)
١٩٨٢٦ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ،
= وعن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٨٨٩) .
وعن رجل من أصحاب النبي ﷺ، سيأتي برقم (٢٠٦٨٢) .
وعن عبادة بن الصامت، سيأتي ٥/٣٢٥.
(١) في (م) و(س) و(ق): يا رسول الله.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل - هو ابن علية- روايته عن الجريري- وهو سعيد بن إياس- قبل اختلاطه- أبو العلاء بن الشيخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف أخوه.
وأخرجه الحاكم ١/٤٣٥ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي ٤/٢٠٦، وابن خزيمة (٢١٥١)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢١٦) من طريق إسماعيل ابن علية، به.
وأخرجه ابن حبان (٣٥٨٢)، والطبراني ١٨/ (٢١٧) و(٢١٨) و(٢٢٧) من طرق عن الجريري، به. وسقط "عن مطرف" من رواية الطبراني (٢٢٧)، فيستدرك.
وسيتكرر برقم (١٩٨٧٣) و(١٩٨٩٢) .
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٥٢٧)، وذكرت شواهده هناك.
قال السندي: قوله: "لا أفطر ولا صام" أي: ليس صومه ذاك على الوجه اللائق، فكأنه ما صام كما أنه ما أفطر، قيل: هذا إذا صام أيام النهي أيضًا، وإلا لم يكن صوم الدهر.