= ولم يذكر البزار في روايته: "ويخونون ولا يَتمنون"، وزاد البيهقي من طريق معاذ بن هشام: "ويحلفون ولا يستحلفون". وفي رواية أبي نعيم والبغوي والبزار والبيهقي من طريق الطيالسي: ثلاثة قرون.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٢٨)، وفي "الأوسط" (٥٥٢٢) و(٨٨٦٣)، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (٣١٦) من طريق مطر الوراق، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٢٦)، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٧٨ من طريق همام، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (٢٤٦٣) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن قتادة، به. وفي رواية الطحاوي والطبراني وأبي عمرو الداني: ثلاثة قرون، ورواية الطبراني في "الأوسط" مختصرة بلفظ: "خير هذه الأمة القرن الذي بعث فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" ورواية همام مختصرة بلفظ: "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم". وسيأتي من طريق أبي عوانة، عن قتادة برقم (١٩٩٥٣) .

وانظر ما سلف برقم (١٩٨٢٠) .

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أبو مراية - هو عبد الله بن عمرو العجلي- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات".

عبد الرحمن: هو بن مهدي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٥١) من طريق هدبة بن خالد، عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد.

وسيأتي برقم (١٩٨٣٢) و(١٩٩٠٤) . وسيأتي من طرق صحيحة عن عمران ابن الحصين والحكم بن عمرو معًا بالأرقام (١٩٨٨٠) و(٢٠٦٥٣) و(٢٠٦٥٦) و(٢٠٦٥٨) و(٢٠٦٥٩) و(٢٠٦٦١)، وانظر تتمة تخريجه فيها.

وفي الباب عن علي بن أي طالب عند الشيخين، وسلف برقم (٧٢٤) .=