الشاهد فيه إنه جعل (غيرنا) نعتا لـ (من) ولم يجعل (من) موصولة.

يعني أن الله عز وجل سماهم الأنصار لأنهم نصروا النبي ﷺ ونصروا من يتولاه. وقوله: فكفى بنا فضلا على من غيرنا، يريد كفانا فضلا على الناس حب النبي إيانا. و(بنا) في موضع المفعول، و(حب النبي) فاعل (كفى).

العدول بالاسم عن البدل مما قبله إلى الرفع

بتقدير مبتدأ

قال سيبويه قال العجيز السلولي:

(فلا تَجْعلي ضَيْفَيَّ ضيفٌ مقربٌ ... وآخر معزولٌ عن البيت جانِبُ)

ولا تجعلي لي خادمًا لا أحِبُّه ... فتأخذني من ذاك حُمى وصالبُ

الشاهد فيه إنه قال: (ضيف مقرب وآخر معزول) ولم يبدل من (ضيفي)، ورفع

وقدر الكلام تقدير جملة. كأنه قال: أحدهما ضيف مقرب، والآخر معزول عن البيت جانب. وهذه الجملة في موضع المفعول الثاني لـ (تجعلي) وتجعلي يتعدى إلى مفعولين: