وقوله - عز وجل -: ﴿ واعلموا أنمآ أموالكم وأولادكم فتنة ﴾.

أي: لم يعطهم الأولاد والأموال لعبا وباطلا، أو لتكون لهم الأموال والأولاد، ولكن أعطاهم محنة وابتلاء، وكذلك جميع ما أنشأ في الدنيا من الأشياء إنما أنشأها لنا فتنة ومحنة؛ كقوله:

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع...

الآية [البقرة: 155]، وقوله:

ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون

[الأنبياء: 35]، وقال:

وبلوناهم بالحسنات...

الآية [الأعراف: 168]، وغيرها من الآيات؛ يدل على أن جميع ما أنشأ فتنة ومحنة يمتحن به البشر؛ كقوله: ﴿ أنمآ أموالكم وأولادكم فتنة ﴾ أي: محنة وابتلاء امتحنا به في أنواع التأديب والتعليم والحفظ والحقوق التي جعلها لهم عليهم؛ [و] هو كقوله:

يأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم...

الآية [التحريم: 6]، وأوجب في الأموال حقوقا امتحننا بأداء تلك الحقوق التي فيها، وكذلك في جميع ما أمر الله به الخلائق بأمور ونهاهم إنما أمر ونهى لمنفعة الخلائق، ودفع الضرر عنهم، لا لمنفعة نفسه، أو ضرر، أو حاجة يدفع بها عن نفسه؛ إذ له ملك ما في السماوات والأرض، وهو العزيز بذاته لا تمسه حاجة، يتعالى عن ذلك.

وقوله - عز وجل -: ﴿ وأن الله عنده أجر عظيم ﴾.

لمن لم يخن الله والرسول؛ وعدهم الأجر العظيم إذا قاموا بوفاء ما امتحنهم الله وابتلاهم به من الأموال والأولاد؛ حيث قال: ﴿ وأن الله عنده أجر عظيم ﴾.

وقوله - عز وجل -: ﴿ يأيها الذين ءامنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ﴾.

قال بعض أهل التأويل: إن هذه الآية صلة ما سبق من الأمر بالجهاد ببدر والخروج إليه؛ كأنه قال: إن تتقوا الله وأطعتم الله وأجبتم له فيما دعاكم إليه، ﴿ يجعل لكم فرقانا ﴾ ، [يحتمل قوله: ﴿ يجعل لكم فرقانا ﴾ ] أي: يجعل خروجكم إليه وجهادكم آية عظيمة يظهر بها المحق من المبطل؛ كقوله:

ويريد الله أن يحق الحق بكلماته

[الأنفال: 7]، وقال:

ليحق الحق ويبطل الباطل

[الأنفال: 8]، أي: ليظهر الحق من الباطل، وقد كان بحمد الله ذلك، وبان الحق من الباطل، والمحق من المبطل.

وقيل: قوله: ﴿ فرقانا ﴾ ، أي: مخرجا في الدين من الشبهات.

وقيل: مخرجا في الدنيا والآخرة.

ويحتمل: ﴿ فرقانا ﴾ أي: بيانا لما ذكرنا؛ جعل الله - تعالى - التقوى مشتملة على كل خير، وأصلا لكل بر، وصيرها مخرجا من كل شبهة، ومن كل ضيق وشدة، وجعلها سبيلا يوصل به إلى كل لذة وسرور، وينال به كل خير وبركة؛ على ما ذكر في غير آي من القرآن.

وقوله - عز وجل -: ﴿ ويكفر عنكم سيئاتكم ﴾: التي سبقت، ﴿ ويغفر لكم ﴾ أي: يستر عليكم ذنوبكم، لا يطلع أحدا عليها، وذلك من أعظم النعم، وأصل المغفرة: الستر.

وقوله - عز وجل -: ﴿ والله ذو الفضل العظيم ﴾.

أي: عند الله فضل؛ يعطيكم خيرا مما تطمعون [بالتقوى الذي ذكر].