وقوله: ﴿ وهو الذي أرسل الرياح بشرا ﴾: قال بعضهم: ﴿ نشرا ﴾ أي: حياة.

وقال بعضهم: ﴿ نشرا ﴾ للسحاب: تنشره، أي: تبسطه.

وعلى التأويل الأول ننشرها، أي: نحييها.

وقوله: ﴿ بين يدي رحمته ﴾ أي: بين يدي المطر، سمي المطر: رحمة؛ لما برحمته يكون؛ وكذلك ما سمى الجنة: رحمة؛ لأنها برحمة ما يدخل من دخل فيها.

وقوله: ﴿ بين يدي رحمته ﴾: هذا يدل أنه لا يفهم باليد: اليد المعروفة التي هي الجارحة، حيث ذكر للمطر ذلك ولا يعرف - أعني: اليد - ليعلم أنه لا يفهم من قوله: بيد الله، بين يدي الله - ذلك، وبالله العصمة.

وقرأ بعضهم: ﴿ بشرا ﴾ بالباء، وهو من البشارة؛ كقوله:

ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات

[الروم: 46] أي: تبشرهم بالرحمة والسعة، والله أعلم.

وقوله: ﴿ وأنزلنا من السمآء مآء طهورا ﴾ أي: ما يطهر به الأنجاس والأقذار الظاهر منها والباطن؛ وكذا الطهور أنه يطهر حيثما أصابه.

وقوله - عز وجل -: ﴿ ونسقيه مما خلقنآ أنعاما وأناسي كثيرا ﴾: قال بعضهم: الأناسي: جمع إنسي.

وقال بعضهم: هي جمع إنسان، وأصله بالنون (أناسين)، لكن أبدلت النون ياء.

وقال أبو عوسجة والقتبي: أناسي مشددة، يعني: أناس، وأناسي جماعة الإنسان على ما ذكرنا.

ويحتمل قوله: ﴿ ونسقيه مما خلقنآ أنعاما وأناسي كثيرا ﴾ ، أي: نسقيه من الماء الطهور والمنزل من السماء كثيرا من الأنعام، وكثيرا من الإناس، وكثيرا ما يسقى من المياه المنتزعة من الأرض.