وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي

[ص: 35]، والله أعلم.

وقوله: ﴿ لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا ﴾: كأنهم قالوا ذلك لما نزل قوله:

تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا

[الفرقان: 1] قالوا عند ذلك: ﴿ لولا أنزل إليه ملك ﴾ ، وقالوا: ﴿ أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها ﴾ عند سماع قوله:

الذي له ملك السموت والأرض

[الزخرف: 85] أي: قالوا: لو كان محمد رسول الله من له ملك السماوات والأرض ونذيرا للعالمين على ما يقول، لكان أنزل معه ملك نذيرا، ولكان أعطي هو كنزا أي: مالا أو تكون له جنة يأكل منها على ما يكون لرسل ملوك الأرض.

لكن الجواب لهم ما ذكر: ﴿ تبارك الذي إن شآء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار... ﴾ الآية، أي: لو شاء أعطاك خيرا مما يقولون من البنيان والقصور على ما أعطى غيرك، لكن ليس فيما يمنع منقصة لك، ولا فيما أعطاهم فضيلة.

وقوله: ﴿ وقال الظالمون إن تتبعون ﴾ أي: ما تتبعون، ﴿ إلا رجلا مسحورا ﴾: لا تزال عادتهم بنسبة الرسول إلى السحر والجنون والكذب.

وقوله: ﴿ انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا ﴾: فتأويله - والله أعلم - أي: انظر إلى سفههم أن كيف ضربوا لك الأمثال، وشبهوك بها؛ نسبوك مرة إلى السحر وقالوا: إنك ساحر، ومرة إلى الجنون وقالوا: إنك مجنون، ومرة إلى الشعر وقالوا: إنك شاعر، ومرة إلى الكذب حيث قالوا: بل هو كذاب أشر، ونحو هذا مما كانوا ينسبونه إليه، فيقول: والله أعلم -: انظر إلى سفههم أن كيف ضربوا لك الأمثال ونسبوك إلى ما ذكروا، على علم منهم أنك لست كذلك ولا على ذلك، وأنك على الحق وهم على باطل وكذب.

أو أن يكون قوله: ﴿ انظر كيف ضربوا لك الأمثال ﴾ ما قالوا: ﴿ لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا * أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها ﴾ وأمثال ما سألوا، فيقولون: لو كان ما يقول إنه رسول، لكان ذلك له أعلام الرسالة وأمارات صدقه، فيخبر أن الأعلام والآيات ليست تأتي على شهوات سؤال المعاندين وأمانيهم، ولكن إنما تجيء على ما توجبه الحكمة، مما يدل على صدق ما ادعى ويظهر كذب من عاند وتولى، وقد أتاهم محمد صلوات الله عليه وسلامه بحجج وبراهين ما أظهر لهم صدق ما ادعى من الرسالة والنبوة، لكنهم عاندوها وكابروا، فلم يقروا بها خوفا أن يذهب عنهم رياستهم.

وقوله: ﴿ فضلوا ﴾ لا شك أنهم قد ضلوا عن الهدى، أي: عدلوا بضربهم الأمثال له، ونسبتهم إياه إلى ما نسبوه إليه؛ فلا يستطيعون سبيلا إلى الهدى أو إلى ما سألوا من الأشياء.

وفي حرف حفصة: ﴿ فلا يهتدون سبيلا ﴾.

وقال بعضهم: فلا يستطيعون مخرجا من الأمثال التي ضربوها لك، والله أعلم.