﴿ لا ترجعون ﴾: لا تبعثون.

وقيل: لا ترجعون إليه بالأعمال التي عملتموها، كقوله:

يأيها الإنسن إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه

[الانشقاق: 6]، وقوله:

فاستقيموا إليه واستغفروه

[فصلت: 6].

وقوله: ﴿ فتعالى الله الملك الحق ﴾.

أي: يتعالى الله عن أن يكون خلق الخلق منه عبثا، أو يتعالى أن يكون خلق الخلق لا لحكمة. ﴿ الملك الحق ﴾. قال الحسن: الحق: اسم من أسماء الله، أو الملك الذي خلق الخلق للحكمة.

﴿ لا إله إلا هو ﴾: تنزيه وتبرئة عن جميع ما قالوا فيه.

وقوله: ﴿ رب العرش الكريم ﴾ يشبه أن يكون على الأول: يتعالى الملك الحق ورب الملك الكريم عن أن يخلقهم لا للحكمة أو للبعث.

وقالت الباطنية: العرش: القيامة.

ونحن [نقول:] يشبه أن يكون العرش القيامة، على ما قالوا هم، إلا أنهم يقولون: هو قائم الزمان، وقلنا نحن: هي القيامة المعروفة وهي الساعة، رب القيامة وهي الملك الذي ذكرنا؛ كقوله:

لمن الملك اليوم لله الواحد القهار

[غافر: 16]: خص ذلك اليوم بالملك له، وإن كان الملك له في الدارين جميعا؛ لما لا يتنازع في ملكه يومئذ، [و] قد نوزع في الدنيا، فخلص له ملك ذلك اليوم وصفا له يومئذ.

وقال بعض أهل التأويل: العرش: السرير، أضافه إلى نفسه؛ لمنزلته عند الله، والكريم: هو نعت ذلك السرير، أي: الحسن؛ كقولهم: (رجل كريم)، أي: حسن، وهكذا يوصف كل كريم بالحسن.

وقال بعضهم: هو نعت الرب، أي: ذو عفو وصفح، والله أعلم.