صحيحٍ ............................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ عبد الرحمن بن سعدي (1)، لدخوله في عموم قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ (((((((((((إِذَا نُودِيَ (((((((((((مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ((((((اللَّهِ﴾ (2). وقالوا: إن حديث طارق بن شهاب لا تقوم به حجة.

وأما التعليل فهو غير صحيح، لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

وعن أحمد رواية ثالثة: إذا أذن له سيده وجبت عليه، لأنه لا عذر له، وإن لم يأذن له لم تجب عليه (3)، وهذا هو الأقرب، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وجوبها على العبد قوي، إما مطلقاً، وإما إذا أذن له سيده" (4). ويؤيد ذلك قوله -: «رَوَاحُ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحتَلِمٍ» (5).

قوله: (صحيحٍ) بخلاف المريض فلا تجب عليه -كما تقدم-. وكذا مُمَرِّض المريض الذي لا يستطيع مفارقته، فإنه يأخذ حُكم مريضه في جواز التخلف عن الجمعة والجماعة، لكن إن تيسر للمريض الحضور، وتحامل على