وقوله: (أو عَكَسَ) هذه المسألة الثانية: وهي أن يحرم للصلاة في سفر، ثم أقام كراكب سفينة أحرم بالصلاة مقصورة فيها، ثم وصل إلى وطنه في أثناء الصلاة فيلزمه الإتمام، للتعليل السابق، ولعموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: «دَع مَا يُرِيبُكَ إلى مَا لا يُرِيبُكَ» (1)، وقوله: «مَن اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَد استَبرَأَ لِدِينِهِ وَعِرضِهِ» (2).

قوله: (أو ائتمَّ بِمُقيمٍ) هذه المسألة الثالثة: وهي أن يصلي المسافر خلف إمام مقيم، فإنه يتم الصلاة، اقتداء بإمامه، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّمَا جُعِلَ الإمَامُ لِيُؤتَمَّ بهِ» (3) ولما روى موسى بن سلمة قال: كنا مع ابن عباس بمكة، فقلت: إذا كنا معكم صلينا أربعاً، وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين، قال: تلك سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم - (4).

وعنه من طريق آخر قال: سألت ابن عباس كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصلِّ مع الإمام؟ فقال: «ركعتين، سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم -» (5).

أو مشكوكٍ .........................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ